梁鉴的博客

据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。

搜索欧阳健先生的博客，偶见大众日报写李希凡先生的访谈文章，题名《令人悲哀的<红楼梦>

程高本《红楼梦》里贾宝玉最终走上了科举之路，这是为众多红学家所诟病的。

批评者的批评掷地有声，都是否定后四十回的。譬如，书中批贾宝玉“于国于家无望”，有人认为，倘若贾宝玉如续书所写，能接受老学究的开导和钗、袭等人规劝，终于去读《四书》、学时艺、考科举，改“邪”归“正”，这还能说他“愚顽”、“偏僻”、“乖张”吗？贾宝玉是在所谓“却尘缘”之前即跨进考场的，既已“高魁”，又有“贵子”，“将来兰桂齐芳，家道复初”，怎么还能说他“天下无能第一”呢？该说他“于国于家有望”才是！从封建

薛蟠再一次因杀人被判了绞监候，其间一波三折，看得人眼花缭乱。因为薛蟠杀人已有先例，没人再深究他的案情是否属实，判的是否合理

现将刑部公文里的案情简介照录于下：

学者多认为《红楼梦》是一部“未完之作”，前八十回与后四十回判然分明

代表性的意见一时难以归纳，大致说前八十回里该写的都写了，弓弦已经拉满，收场必定更精彩。于是有人猜想，很可能原稿从第八十一回起情节发展即开始出现急遽变化，不幸之事接二连三：贾氏三姐妹相继离去，一波未平，一波又起。电闪雷鸣中，一场暴风雨随之到来。如果这样的估计大致不错，那么原稿下半部开始是不会再用松散的笔调去写“四美钓游鱼”之类的无谓情节的。

打开百度百科词条查《红楼梦》，不经意间看到了宗春启先生的文章，他是批评贾宝玉的，他说“宝玉是反面教材”。

宗春启的观点简述于下：

小说第95回写元妃薨逝，回目是“因讹成实元妃薨逝”，不解其中的“讹”字。

讹，错误：如～谬。～传（chuán ）。以～传～。也可解作谣言：～言（ａ．诈伪的话，谣言；ｂ．胡言乱语）。

第10回“张太医论病细穷源”，张太医说秦氏的病“明显出一个水亏木旺的症候来”。到第6回，“刘姥姥一进荣国府”，书中介绍她的家世，说她家祖上跟王熙凤家连过宗，“其祖已故，只有一个儿子，名唤王成。……王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿；嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。”

印象中总说《红楼梦》是禁书，有证据吗？不知道。查相关资料，所获不多。清代明确记述对《红楼梦》悬有厉禁的史料有如下几种：

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     一：无奈的选择

      古代先哲大多相信人世间确曾有过一个“天下为公”的时代。那时候的人没有私有观念，“不独亲其亲，不独子其子”，别人的孩子如同自己的孩子，人与人之间是否有血缘关系无所谓。理论上家庭的起源催